学报编辑部

中国古代哲学的发展与经典文本的诠释具有密切的关系。 汉 代思想家董仲舒通过诠释 《春秋》 《公羊传》 而建立公羊学的思想体系， 魏晋 玄学家郭象通过注释 《庄子》 而创构一套新的道家思想体系。 他们的解释皆 表现出强烈的主观性， 是 “六经注我” 的典范。 董仲舒认为 《春秋》 有 “微 言大义”， 郭象认为 《庄子》 “寄言出意”， 这构成了基本的解释理论。 微言大 义、 寄言出意是讨论言意之辨的问题； 它们是经典中特殊的言意， 而与常言常 义相分。 微言、 寄言， 即经典中嫌疑矛盾之言， 真假、 实虚、 有无难辨； 大义、 出意， 即孔子、 庄子寄寓于经典中的丰富复杂的意义。 微言与大义、 寄言与出 意存有重大的间距。 在解释方法上， 这有利于解释者突破经典言辞的限制而自 由地发挥孔子、 庄子之意； 在解释效果上， 这有利于解释者消解经典言辞之义 与其所阐释的孔子、 庄子之意的冲突和矛盾， 从而确证解释的合理性和有效性。