学报编辑部

通常所谓的因果性都是脱离生存的现成因果性, 生存因果 性则属于人之生存本身的性质, 并且久已被忽视。 生存因果关系不仅存在于 本己的生存之中, 而且也存在于人与物以及物与物之间, 其本质在于因缘关 系。 生存因果关系或因缘关系只能忽闪出来, 如果试图以主客二分的方式去 认识, 它就会变为现成因果关系, 并最终演变为数学函数关系。 只有采用生 存论的知行合一的方式, 并且通过反复的亲身实行和亲证, 才能把握生存因 果关系。

“是” 乃是系词, 其含义主要来自 “S 是 P” 这种使用方式。 “S 是 P” 是一种结构性的东西, 它显示出主词、 谓词和系词, 以及它们之间 的关系。 因此, 关于 “是” 的讨论要并且也可以借助关于这种结构的认识。 “此是” (Dasein) 是海德格 尔 讨 论 中 的 重 要 用 语, 他 借 助 该 词 探 讨 “ 是” (Sein), 无疑也是借助了这种结构性的认识。 前者多出来的 “此” (Da) 恰恰 可以显示出加在 “是” (Sein) 上的东西, 因此也就可以显示出与 “是” 相关 的结构性的东西。 所以, 海德格尔的相关讨论会与系词和系词结构相关, 并借 助这种结构性的方式谈论更多的东西, 比如 “在 - 世界 - 之中 - 是” 。

本文首先据传世文献和考古发现归纳了作为算学重要基础 的九九表变化演进的基本脉络, 继而梳理了敦煌藏经洞所出汉文和藏文文书 中近 20 件九九表的现存状况与主要特征, 论证了敦煌汉文文书可将对九九 表从小到大表述顺序出现的可证时间提前至少 200 多年; 分析指出敦煌藏文 文书表明除了我们熟知的 36 句式、 45 句式、 81 句式, 我国古代的九九表还 有 64 句式, 认为很可能早在 10 世纪时就已有 “ 大九九” 而非迟至明代以 后; 还论及九九表与以乘法口诀为引句的算表的概念界定问题, 并以九九表 研究为例, 重申了敦煌文献对我国古代科技史研究的重要意义。

自 “全面二孩” 政策开放以来, 上海户籍人口中二孩率远低于全国平均水平。 本文采用质性研究方法, 聚焦上海已生育的育龄夫妻,揭示抑制其再生育意愿的原因。 研究发现, 已生育家庭存在明显的密集型育儿实践。 家长在育儿中投入大量经济、 时间和精力成本, 这三个维度或单独或捆绑作用于育龄群体, 抑制其再生育意愿。 母亲在教育实践领域付出大量劳动, 这在一定程度上解释了为什么女性的多孩生育意愿低于男性。 基于此, 《中华人民共和国家庭教育促进法》 在政策推进时应增加对家长需求侧的服务和支持, 缓和密集型育儿趋势, 提高夫妻再生育意愿。

涉外法治建设是党中央围绕强国建设和民族复兴的时代需要而提出的重大任务。 正 确 认 识 涉 外 法 治 的 实 质 要 义, 深 刻 领 会 涉 外 法治建设的战略意义, 是 全 面 布 局 涉 外 法 治 建 设 的 前 提。 要 以 党 的 二 十 大精神为引领, 遵循党所 确 立 的 涉 外 法 治 建 设 的 方 针 政 策, 统 筹 国 内 大 局与国际大局, 落实涉外 法 治 建 设 任 务; 秉 持 继 承 与 创 新 相 统 一, 开 创 涉外法治新格局; 借鉴人 类 优 秀 法 治 文 明 成 果, 强 化 涉 外 法 治 本 土 化 创 新; 推进涉外法治和国家 治 理 相 统 一, 提 高 涉 外 工 作 法 治 化 水 平; 推 进 理论建设与实 践 探 索 相 统 一, 提 升 涉 外 法 治 建 设 水 平。 要 为 法 治 国 家、 法治政府、 法治社会建设 添 砖 加 瓦, 为 维 护 国 家 主 权、 安 全 和 发 展 利 益 以及为维护世 界 和 平、 促 进 世 界 经 济 发 展、 促 进 人 类 命 运 共 同 体 建 设,作出法治中国的新贡献。