代祀是明代国家礼仪的重要组成部分, 有具体的制度规定和通行做法来约束其实践。 凡是与常制、 常法不相符的 “非常” 状态, 都有可能带来严重的政治后果。 嘉靖初年, 不满于自身政治遭际的史道, 通过诬劾杨慎在代祀途中的做法不合常制、 常法, 打击杨慎之父首辅杨廷和。 史道的说法违背时人常识, 本不足辩, 但杨廷和慎重其事, 努力辩白, 直指史道意在害其全家。 双方的指控与辩驳展现了明代中晚期政坛斗争的一种共识, 即与常行之规相悖的 “非常” 状态会给对手带来比事实本身更大的杀伤力。 即便这种 “非常” 状态是出于政治目的、 罔顾事实而人为制造的,当事人也必须有所回应。 循此, 研究的视角也当从关注史事之 “实” 拓展到事件生成的政治过程, 在人事关系及其变化中捕捉当事人的认知重点与事件的矛盾焦点。