学报编辑部

对纳粹德国大屠杀罪行的反思, 构成了 “ 后奥斯维辛哲 学” 。 阿伦特在关于被以 “反人类罪” 判处死刑的纳粹党卫军上校艾希曼的 报告中, 却将艾希曼的动机界定为平庸之恶, 用平庸之恶解释纳粹战犯反人 类罪的性质。 然而, 平庸之恶的解释并不能通过事实的检验; 康德和黑格尔 关于根本恶与伪善的思考, 能够提供比平庸之恶更深刻和更有效的解答。 康 德把人的本性的恶劣称为根本恶, 不遵守道德法则就有可能堕落在根本恶的 深渊中不能自拔。 黑格尔认为伪善是认识到恶却把恶作为行动准则来为非作 歹的极恶, 相当于康德说的根本恶。 “后奥斯维辛哲学” 问题的最后解决则 指向法治与对人的尊严的维护。