学报编辑部

商周时期的国家认同是通过祖先崇拜及宗法分封建立起来 的血缘祭祀认同。 汉唐时期的国家认同是通过以皇族始祖为感生帝建立起来 的天子祭祖, 即天人之间的象征性血缘关系实现的。 宋明时期平民开始大规 模编制宗族谱系、 敬宗收族, 并祭祀始祖, 几乎所有中国人的姓氏都追溯到 了黄帝, 打破了以往由皇族贵胄垄断的国家认同。 然而, 这种通过象征性血 缘谱系构建的国家认同带有种族排他性, 因此清代统治者力图构建更具超越 性的儒教观, 任何一种宗教只要能够得到这种儒教观的认可, 被判定有益于世 道人心, 就可以在特定的地域和人群中生存发展, 发挥其积极作用。 对国家认 同的讨论离不开中国宗教思想史视角, 而这又与对中国传统文化的理解和认识 有关, 准确把握中国传统文化对铸牢中华民族共同体意识具有重要价值。