学报编辑部

２０世纪下半叶的捷克现象学深受胡塞尔影响， 形成独特的现代化批判理论。 其代表学者帕托切克指出， 现代性的危机是意义的危机， 主张战胜 “日常规则”， 将 “灵魂的忧虑” 融入责任与义务。 换言之， 捷克现象学是对现代非人格化现象的哲学反思， 它将阿基米德支点重新由人的主体移向外在， 将价值的探求追溯到前笛卡尔时代， 即承认自由、 德性和良知等价值根源于外在的超验之物， 从而将认识论的探讨转变为本体论的探讨。 通过对超验、 良知和责任等命题的阐述， 捷克现象学为陷于道德相对主义的现代欧洲人提供了一条新的思路， 从超越性的哲学路径证明了康德关于自由原则的一条定义， 即有别于自然法则的自由法则是道德的法则。