学报编辑部

将何晏、 王弼的 “贵无论” 视为一个思想体系进行总体把握, 既是可行的, 也是必要的。 何晏不仅在思想上认同王弼, 而且在政治上保护他。 他们的亲密关系和在学术思想上的惺惺相惜, 以及在思想史上的共同地位和影响, 为将其思想作为一个体系展开研究提供了客观条件。 “贵无” 思想包括“以无为本” 的本体论、 “有” 与 “无” 的关系、 “无之为用” 等内容。 “贵无” 思想体系的形成与当时的政治环境密切相关。 何晏、王弼试图通过 “贵无” 思想吸引当权者倾向道家学说, 疏远服膺儒学的司马氏。 尽管他们的政治目的没有达到, 但其学说具有的哲学思辨意义引起了当时上层社会对世界与人生本体的普遍关注, 开启了魏晋玄学的先河。